كن صديقاً للحياة !

ما أعظم القلب !

المضغة التي بين جوانحنا .. ولكنها بقبضة ربنا جل جلاله .. يصرّفها كيف شاء .. بين إصبعين من أصابع الرحمن .. الجبار ! القاهر !

يا للضعف والكبر .. يا للغفلة والأمن ...

{ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ‏}‏

"وهذه الآية الكريمة فيها من التخويف البليغ، على أن العبد لا ينبغي له أن يكون آمنا على ما معه من الإيمان‏.‏

بل لا يزال خائفا وجلا أن يبتلى ببلية تسلب ما معه من الإيمان، وأن لا يزال داعيا بقوله‏:‏ ‏{‏يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك‏}‏ وأن يعمل ويسعى، في كل سبب يخلصه من الشر، عند وقوع الفتن، فإن العبد ـ ولو بلغت به الحال ما بلغت ـ فليس على يقين من السلامة‏.‏"*

"إن ذلك خبر من الله عز وجل أنه أملك لقلوب عباده منهم , وإنه يحول بينهم وبينها إذا شاء , حتى لا يقدر ذو قلب أن يدرك به شيئا من إيمان أو كفر , أو أن يعي به شيئا , أو أن يفهم إلا بإذنه ومشيئته . وذلك أن الحول بين الشيء والشيء إنما هو الحجز بينهما , وإذا حجز جل ثناؤه بين عبد وقلبه في شيء أن يدركه أو يفهمه , لم يكن للعبد إلى إدراك ما قد منع الله قلبه إدراكه سبيل "**

فيارب افتح على قلوبنا .. واهدنا ثم اهدنا ثم اهدنا ..

يارب أزل عنها الدخَن .. واقبضنا وقلوبنا لك مقبلة ..

بثين

*تفسير السعدي

**تفسير الطبري